چکیده :

تن پوش در ایران همانند دیگر جنبه های فرهنگ ما، دارای تنوعی در حد وسعت جغرافیایی و قدمتی شانه به شانه تاریخ این مرز پرگهر است. آن چه ما امروز به راستی در کشور احساس کمبود می کنیم نوعی نگاه خاص و ویژه به مساله پوشش است که برای زیست در دنیای امروز و جذب درست فرهنگ آن ضروری است.

اگر چه که در طول تاریخ سرزمینمان هیچگاه مجموعه ای سازمان یافته و متمرکز برای بر آوردن تمام نیازهای طراحی لباس شکل نگرفته اما با توجه به احساس نیاز به طراحی لباس و داشتن لباس های مخصوص در هر عصر و دوران این نیاز به گونه های مختلف و به صورت جسته و گریخته در قالب کارگاههای دوخت و طراحی و خیاطی لباس پاسخ داده شده است. اما امروزه این نیاز در تمام دنیا به صورتی برنامه ریزی شده و فکر شده پاسخ داده می شود و حتی بصورت یک رشته تخصصی و تجاری و در آمد زا مورد توجه و تحقیق و پژوهش و بهره برداری قرار می گیرد.

هدف اصلی این پروژه ایجاد مجموعه ای طراحی شده با عنوان «خانه لباس» و تامین نیاز های فضایی آن مانند «موزه لباس» به منظور آشنایی با قدمت و دیرینه طراحی لباس ایرانی و پوشش قومی های مختلف، همچنین طراحی فضاهای آموزشی و آموزشگاههای طراحی لباس و کارگاههای خیاطی، دوخت، پارچه و چاپ همچنین طراحی سالن های تخصصی نمایش لباس Fashion Show به منظور ترویج مد و الگو های طراحی شده و تامین نیازهای اقتصادی مجموعه و همچنین طراحی یک فضای نشیمن و یک پاتق آزاد برای گردهمایی عامه مردم به خصوص جوانان و گفتگو و تبادل و ارائه نظرات و اندیشه ها و نمایش عمومی و آزاد مد و لباس که از نیازهای انکار ناپذیر این سنین می باشد.

همچنین تحقیقات در زمینه پیشینه ارتباط فرهنگ و نوع پوشش با معماری، همچنین مطالعه در زمینه ارتباط تاریخ معماری و تاریخ طراحی لباس و تاثیر معماری بر نوع پوشش اقوام و ملیتهای مختلف و بلعکس، ایجاد یک مجموعه طراحی شده با عنوان «خانه لباس» به منظور ساماندهی امرمد، لباس و پوشش، همچنین تمرکز نهادهای ترویج مد و لباس تحت مجموعه ای سازمان یافته که شامل زیر مجموعه ای کامل از فضاها و نهادهای مرتبط و تاثیر گذار بر این امور می باشد.

تمرکز و ساماندهی موسسات مربوطه مانند: نشریات تخصصی پارچه و لباس، کلاسهای تخصصی طراحی و دوخت لباس (دانشکده های طراحی لباس)، موزه مردم شناسی از دیگر اهداف این پروژه می باشد.

در کشور ما نیز اگر چه که هیچ گونه نهاد و سازمانی به صورت اصولی پی گیر این موضوع نیست اما به تازگی و با تصویب لایحه «مد و لباس» در مجلس شورای اسلامی و همچنین رویکرد نوین جوانان و نوع بر خورد آنان با مقوله مد و لباس، پاسخ به این نیاز اهمیت ویژه ای پیدا کرده است و تبدیل به یکی از اولویت ها شده است.

روش تحقیق در این پروژه به شرح ذیل می باشد:

شناخت نیازها و ضرورت ها، بررسی تعامل و ارتباط پوشش و معماری، بررسی نمونه های خارجی و داخلی، تدوین فرضیه های بنیادین طراحی، پیدا کردن بستر و مکان مناسب، تعیین سطوح مورد نیاز، تعیین فضاهای مورد نیاز برای کاربریهای مربوطه، پیوند فرضیه های نظری و علمی و طراحی سازگار.

استفاده از کتب کتابخانه، استفاده از داده های اینترنتی، مشاوره با متخصصان،

مصاحبه با متخصصین و دست اندر کاران امر طراحی و مد که به صورت پراکنده و غیر متمرکز مشغول به این کار می باشند، استفاده از داده های اینترنتی و کتابخانه ای، تحلیل مبانی نظری، تحلیل نیازها و ضرورت ها، تحلیل سایت و تدوین برنامه فیزیکی و تعیین سطوح زیر بنا و در نهایت ارائه طرح.

فهرست مطالب:

عنوان صفحه

چکیده

مقدمه

لباس ملی و مهندس بهشتی

سخنی با مسئولان فرهنگی، هنری اعتقادی کشور

تصویب آئین نامه صدور مجوز نمایشگاه های مد و لباس

1 ) فصل اول : مبانی و تعریف پیش نیازها

1 . 1 ) نمایش مد (Fashion Show)

1 . 2 ) مد

3 . 1 ) مد چیست؟

1 . 4 ) رشته ها (شاخه های )مد

1 . 5 ) مد و تنوع در پوشاک

1 . 6 ) مدل (Model)

1 . 6 . 1 ) مدلهای نمایش لباس (Fashion Models)

1 . 7 ) سکوی نمایش مد (گربه رو) (cat walk)

1 . 8 ) پوشاک (clothing)

1 . 8 . 1 ) مواد لباس (جنس لباسها)

1 . 9 ) مد، تبلیغات، فروش

1 . 10 ) معماری برای طراحان مد باز آفرینی پدیده خرید

2 ) فصل دوم: تاریخچه پوشاک در ایران

2 . 1 ) تاریخچه لباس

2 . 1 . 1 ) نگاهی به تاریخچه نساجی در ایران

2 . 2 ) هنر نساجی در دوره ساسانی

2 . 2 . 1 ) سیر نمادین در طراحی پارچه های ساسانی

2 . 2 . 2 ) منسوجات نمادین ساسانی

2 . 3 ) لباس زنان ایرانی

2 . 4 ) نساجی در دوره هخامنشیان

2 . 4 . 1 ) دوران مادها و هخامنشیان

2 . 5 ) لباس مردان

2 . 5 . 1 ) پوشش سر

2 . 5 . 2 ) تن پوشهای رویی

2 . 5 . 3 ) پیراهنها و تونیکها

2 . 5 . 4 ) شلوار

2 . 5 . 5 ) پای افزار

2 . 6 ) لباس زنان

2 . 7 ) دوره اشکانیان

2 . 7 . 1 ) لباس مردان

2 . 7 . 2 ) پای افزار

2 . 7 . 3 ) لباس زنانه

2 . 8 ) دوره ساسانیان

2 . 8 . 1 ) لباس زنانه

2 . 8 . 2 ) لباس سلطنتی

2 . 8 . 3 ) لباس مردانه

2 . 9 ) دوره پیش از اسلام در شرق ایران

2 . 9 . 1 ) لباسهای رسمی مردان و زنان و جامه جنگجویان

2 . 9 . 2 ) سعدی ها و ختنی ها

2 . 9 . 3 ) پوشاک سعدیان

2 . 9 . 4 ) پای افزار

2 . 10 ) پوشاک طوایف ایرانی مقیم استپ های دریای سیاه و قفقاز

2 . 11 ) پوشاک دوره مغول و تیموریان

2 . 12 ) دوران صفویان و قاجاریان

2 . 12 . 1 ) دوره صفویه

2 . 12 . 2 ) دوره قاجاریه

2 . 13 ) دوره پهلوی

2 . 13 . 1 ) لباس زنان دوره رضاخان

2 . 14 ) لباس کردی در ایران

2 . 14 . 1 ) لباس کردهای کلیمی

2 . 15 ) پوشاک بلوچ در ایران

2 . 16 ) پوشاک در خراسان

2 . 17 ) لباس کردها و ترک ها در آذربایجان

2 . 18 ) پوشاک مردم حوزه های دریای خزر

2 . 19 ) لباس زنان گیلان

2 . 20 ) پوشاک ایلات قشقایی

2 . 12 ) پوشاک بختیاری ها و سایر اقوام لر زبان

2 . 12 ) پوشاک بختیاری ها و سایر اقوام لر زبان

3 ) فصل سوم: مصادیق و نمونه های مشابه

3 ) فصل سوم: مصادیق و نمونه های مشابه

3 . 1 ) فروشگاه پوشاک تن در فضایی سازمان یافته

3 . 2 ) فروشگاه پرادا/ طرح کولهاس نیویورک

3 . 3 ) مرکز خرید فوئف هوف، مونیخ

4 ) فصل چهارم: اصول برنامه ریزی عملکردی و استانداردها

4 . 1 ) فضا های فنی و کارگاهی

4 . 1 . 1 ) کارگاه خیاطی

4 . 2 ) کارگاه عکاسی

4 . 3 ) کلاسهای آموزشی تئوری

4 . 4 ) موزه

4 . 4 . 1 ) طرح ریزی موزه در مجموعه

4 . 4 . 2 ) اتاقهای نمایشگاه، شکل و نیاز

4 . 4 . 3 ) خصوصیات سالن نمایشگاه

4 . 4 . 4 ) روشهای مختلف هدایت بازدید کنندگان

4 . 4 . 5 ) مسیرهای حرکتی

4 . 5 ) موزه مردم شناسی

4 . 5 . 1 ) انواع موزه های مردم شناسی

4 . 5 . 2 ) موزه های مردم شناسی علم

4 . 5 . 3 ) موزه های مردم شناسی منطقه ای

4 . 5 . 4 ) موزه های هوای آزاد

4 . 5 . 5 ) برنامه ها و عملکرد های موزه های مردم شناسی

4 . 5 . 6 ) به نمایش گذاشتن اشیاء

4 . 6 ) کتابخانه

4 . 7 ) سالن مطالعه نشریات و مدارک ادواری

4 . 8 ) بخش خدمات کامپیوتری

4 . 9 ) سالن شو

4 . 9 . 1 ) آرایش و ابعاد صندلی

4 . 9 . 2 ) سالن انتظار

4 . 10 ) رستوران

4 . 10 . 1 ) کافه تریا

4 . 11 ) بخش تجاری

4 . 11 . 1 ) انواع مراکز خرید

4 . 11 . 2 ) شناخت انواع مراکز تجاری (به طور عام)

4 . 11 . 3 ) تسهیلات تجاری

4 . 11 . 4 ) مرکز خرید جامع

4 . 12 ) Powercenter

4 . 12 . 1 ) مراکز خرید از تولید به مصرف و حراجی ها

4 . 12 . 2 ) مراکز خرید منطقه ای.

4 . 12 . 3 ) فضاهای تجاری سنتی ناحیه ای با فرم مرکزی

4 . 12 . 4 ) بازارهای موقتی

4 . 12 . 5 ) مرکز خرید خاص

4 . 13 ) مرکز life style

4 . 14 ) شناخت مراکز خرید معاصر

4 . 15 ) مجموعه های تجاری

4 . 15 . 1 ) فروشگاههای بزرگ

4 . 15 . 2 ) فروشگاههای زنجیره ای

4 . 16 ) مقدمات طراحی مراکز تجاری

4 . 16 . 1 ) اصول مکان یابی مراکز خرید

4 . 16 . 2 ) اصول مکان یابی مرکز خرید

4 . 16 . 3 ) فاکتورهای اقتصادی تعیین کننده ارزش سایت

4 . 17 ) جذابیت برای مراجعه کنندگان

4 . 18 ) طراحی مراکز خرید

4 . 18 . 1 ) برنامه ریزی فضایی

4 . 18 . 2 ) طراحی و برنامه ریزی فضایی مناطق اطراف

4 . 18 . 3 ) امنیت

5 ) فصل پنجم: بررسی خصوصیات کالبدی، جغرافیایی و اقلیمی شهر تهران

5 . 1 ) تاریخچه شهر تهران

5 . 2 ) وجه تسمیه تهران

5 . 3 ) تاریخچه پیدایش تهران

5 . 4 ) تاریخچه توسعه تهران

5 . 4 . 1 ) وسعت تهران (تهران قدیم)

5 . 4 . 2 ) جمعیت تهران (تهران قدیم)

5 . 4 . 3 ) انتخاب تهران به پایتختی

5 . 4 . 4 ) دروازه های تهران

5 . 5 ) تهران امروز

5 . 5 . 1 ) سابقه شهر تهران

5 . 5 . 2 ) حوزه نفوذ

5 . 5 . 3 ) گسترش فیزیکی شهر تهران

5 . 6 ) جمعیت تهران

5 . 7 ) وضعیت اقتصادی

5 . 8 ) زبان و مذهب

5 . 9 ) جغرافیای تهران

5 . 9 . 1 ) موقعیت عمومی شهر تهران

5 . 9 . 2 ) موقعیت طبیعی شهر تهران

5 . 9 . 3 ) موقعیت جغرافیایی

5 . 9 . 4 ) تعداد شهرستانها، دهستانها و آبادیها

5 . 10 ) عوامل اصلی شکل دهنده اقلیم استان

5 . 10 . 1 ) ارتفاعات استان تهران

5 . 10 . 2 ) عرض جغرافیایی

5 . 10 . 3 ) منابع آبها (منابع رطوبتی)

5 . 10 . 4 ) توده های هوا و سیستم های هواشناسی موثر بر استان تهران

5 . 11 ) عوامل فرعی موثر بر اقلیم استان تهران

5 . 12 ) آب و هوای تهران

5 . 12 . 1 ) بادها

5 . 12 . 2 ) نم نسبی

5 . 12 . 3 ) بارندگی

5 . 12 . 4 ) دما

5 . 13 ) مطالعات زمین شناسی

5 . 14 ) پهنه بندی خطر زمین لرزه در تهران

5 . 15 ) نتیجه گیری و تعیین تدابیر طراحی اقلیمی

6 ) فصل ششم: بررسی و شناخت بستر طراحی

6 . 1 ) موقعیت سایت

6 . 2 ) کاربری سایت در طرح جامع و طرح تفضیلی

6 . 3 ) موقعیت نمادین محل و عناصر همجوار

6 . 4 ) دسترسی های پروژه

6 . 5 ) دید و منظر

7 ) فصل هفتم: مبانی نظری، برنامه فیزیکی پروژه

7 . 1 ) مبانی نظری

7 . 2 ) مبانی نظری طرح

7 . 3 ) بخش بندی فضاها

7 . 4 ) تعیین سطوح زیر بنا:

8 ) فصل هشتم: معرفی پروژه

8 . 1 ) اسکیسها و روند طراح

8 . 2 ) پلان ها و نقشه های ایزومتریک

8 . 3 ) نماها

8 . 4 ) مقاطع

8 . 5 ) تصاویر d3

مقدمه :

پوشاک از راه مجموعه ای علائم مادی، یک نظام ارتباطی فرهنگی در میان مردم جامعه بر قرار می کند.

رمز گشایی از این علائم و دریافت معانی و مفاهیم زبان علائم در هر گروه اجتماعی و جامعه مستلزم درک رفتار های اجتماعی و فرهنگی مردم آن گروه و جامعه و شناخت نظامهای دینی، عقیدتی و اعمال و باورهایی است که پوشاک ارزشهای نمادین خود را از آنها گرفته اند.

این ارزشها نقش مهم و بر جسته ای در نگهداشت هویت اجتماعی و فرهنگی مردم و استمرار دوام آن در حیات تاریخی نسلها ایفاء می کنند.

در آغاز شکل گیری اجتماعات بشری و در جامعه های اولیه پوشاک جنبه و نقش حفاظتی داشته و برای مصون نگه داشتن بدن انسان در برابر عاملهای طبیعی و اقلیمی و آب و هوایی به کار می رفته است.

بعدها، با توسعه فعالیتهای اجتماعی و فرهنگی در جامعه ها و شکل گیری عقاید دینی، مذهبی در ذهنیت مردم پوشاک و نوع رنگ و جنس و شکل و سبک دوخت تن پوشها زمینه و نقش فرهنگی یافت و کار کرد اجتماعی و فرهنگی و نمادین آن بر جسته شد.

هر یک از تن پوشها و زیورها و آرایه های مخصوص آنها به صورتی رمزی و نمادین مفهوم یا مفاهیمی را در جامعه می رسانند.

تن پوشها نشان دهنده پایگاه و منزلت اجتماعی، اقتصادی، مذهبی، شغلی و حال و احوال روحی پوشندگان آنها و بر تابنده تفاوتهای جنسی و سنی و جایگاه و مقام طبقاتی افراد در گروهای اجتماعی و قومی مختلف می باشند.

نوع جنس و رنگ و طرز دوخت و شکل لباس و فرهنگ واژگان مربوط به تن پوشها با مجموعه ای از ارزشها و معیار های فرهنگی، اخلاقی و معنوی مانند شرم و حیاء وقار و متانت. جاذبه و فریبندگی، عظمت و حقارت، غرور و کبر و فروتنی، جاذبه جنسی، اهمیت واعتبار اجتماعی و اقتصادی، سوک و شادی، فقر و غذا و باور های دینی، مذهبی و آرمانی در آمیخته اند.از این رو مطالعه پوشاک مردم یک گروه و قوم و جامعه، چه در گذشته و چه در حال، و بررسی روند تحول و دگرگونی تاریخی – اجتماعی هر یک از تن پوشها و کارکردهای اجتماعی و تاثیر پذیری و تاثیر گذاری آنها زمینه ای مهم و ارزشمند در پژوهشهای مردم شناسی به شمار می روند.

آنچه در مجموعه پوشاک مردم یک گروه اجتماعی یا یک قوم و جامعه اهمیت دارد، یکی الگوهای فرهنگی است که مردم در انتخاب مواد، رنگ و اسلوب دوخت جامعه ها و اندازه هر یک از آنها به کار می برند، و دیگری نقش و عملکردی است که برخی از تن پوشها در زمینه های گوناگون فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی، شغلی و در مناسک و مراسم آیینی و دینی مردم ایفا می کند.

برخی تن پوشها، به ویژه جامعه زنانه برای خود آرایی و جلوه گری اندام یا ایجاد جاذبه جنسی و بر انگیختن احساس جنس مخالف دوخته و پوشیده می شوند. جنس و رنگ و دوخت و قد و قواره این نوع جامعه ها معمولاً به گونه ای است که در تقابل با ارزشهای فرهنگی، دینی،اخلاقی و مغایر با هنجار های پذیرفته شده در گروه و جامعه است.و از آنجا که بستر جامعه ها همواره در تعامل با دین و آیین بوده است و از این نظر که ادیان هر یک چهار چوبی خاص تعریف می کنند. عدم توجه صحیح به این چهار چوبهای دینی باعث ایجاد نوعی سردرگمی ذهنی در مردم کشور ما می شوند.

از این رو، پوشندگان این نوع جامعه ها در هر گروه و جامعه ای که باشند از دیگران تمایز می یابند و معمولاً در گروه های بی بند و بار و لا ابالی و شب زنده دارو روسپی پیشه قرار می گیرند.

لباس مانند زبان هویت قومی، اجتماعی و جغرافیایی و وابستگی های صنفی، سیاسی، مذهبی و شان و منزلت اجتماعی و اقتصادی مردم را مشخص می کند.

برای اینکه عملکرد اجتماعی و فرهنگی پوشاک در هویت بخشی به اعضای جامعه را در یابیم و بدانیم که چگونه پوشاک هویت اجتماعی و فرهنگی فرد و جمع را در اجتماعات گوناگون ایلی، عشیره ای، روستایی. دهقانی، و شهری توجیه و تبیین و آنها را از یکدیگر جدا می کند.

لازم است تن پوشهای مردم را همچون مجموعه ای از علائم زبانی مادی بررسی و تحلیل کنیم.

مثلاً : همان اندازه که زبان مردم گروههای قومی کرد، لر بلوچ، ترکمن و فارس را از یکدیگر جدا و متمایز می کند، پوشاک بومی و سنتی هر یک از این قومها نیز آنها را از هم متمایز می سازد.

البته لازم به ذکر است فرهنگها بر اثر همجواری و نیز روابط قدرت زی نفوذ و سلطه یکدیگر قرار می گیرند. مانند ارتباط بصری دو البسه آذری زبانان ایرانی و حضور عثمانی ها در غرب یا تاثیر هند و پاکستان از البسه بلوچهای ایران.

بنابراین همچنان که می توان با تغییر زبان یک قوم هویت قومی یا فرهنگی مردم آن قوم را تغییر داد و از میان برد.

از راه تغییر لباس اقوام نیز می توان از آنها هویت زدایی کرد و شاخصه قومی، فرهنگی آنها را از میانه زدود.

در جامعه های ایلی، عشیره ای و یا جامعه های روستایی، دهقانی ایران که مردم آنها در رفتارهای اجتماعی و فرهنگی و دینی از الگوهای مشترک و یکسانی پیروی می کنند. تنوع در ساختار اقتصادی و مادی این جامعه ها و تفنن در مشاغل و پوشاک مردم آنها وجود ندارد و روابط میان اعضای این جامعه ها بر مبنای انسجام مکانیکی استوار است.

تن پوشهای مردان و زنان این جامعه ها عموماً از لحاظ طرح و اسلوب دوخت، حتی جنس و رنگ کم و بیش با یکدیگر همانند و یکسانند.

نوع فرهنگ آن ها نیز بر خواسته از شیوه معیشت کوچندگی و دامپروی و روشتانشینی و کشاورزی در این جامعه ها امکان تنوع و تفنن در لباس و گزینش نوع و شکل و طرح لباسهای مغایر با شیوه بومی.، سنتی را از مردم گرفته و آنها را مقید به پیروی از هنجارهای معمول در پوشش سنتی یکسان کرده است.

تن پوشهای ایلی، عشیره ای یا روستایی که به دست بافندگان و دورندگان بومی، محلی در ایل و عشیره یا روستا و یا در بازار های شهر های در دسترس آنها به سفارش ایلاتی ها و روستایی ها دوخته می شوند، همه متاثر از الگوهای فرهنگی متداول در میان مردم آن جامعه ها هستند و با ملاکهای و هنجارهای فرهنگ بومی آنها تطبیق می کنند.

بر خلاف جامعه های ایلی، عشیره ای و روستایی، در جامعه های شهری که جمعیت آنها ترکیب نا همگی از گروههای قومی و زبانی متفاوت است، لایه ها و قشرها و طبقات متعددی با مشاغل و مناصب گوناگون وجود دارند.

در این گونه جامعه ها روابط بر مبنای یک انسجام ارگانیکی تنظیم شده و فعالیتهای اجتماعی، و فرهنگی و اقتصادی مردم، گروههای و قشرها و طبقات اجتماعی و الگوهای رفتاری و نظام اندیشگی و عقدتی مردم و شکل آداب و رسوم و نوع مسکن و گاز و نوع لباس آنها گوناگون و متنوع است.

اختلاف پایگاه طبقاتی و وجود گروههای گزیده اجتماعی مانند : درباریان، دیوانیان، بازرگانان، روحانیان، امیران لشکری و کشوری و .. منتج به کثرت و چند گونگی در پوشاک اعضای هر گروه و صنف و قشر شده است. به طوری که از طریق نوع تن پوشها می توان به موضع و پایگاه اجتماعی و گروهی مردم پی بزد.

شهرنشینان به ویژه زنان شهر نشین، چندان به قیود اجتماعی، فرهنگی بومی و سنتی پایبند نیستند.

توانایی اقتصادی و مالی نسبتاً بالای خانواده های شهری و آزادیهای بر خواسته از فرهنگ شهر نشینی امکان و فرصت تفنن و تنوع در لباس را برای شهرنشینان فراهم کرده است.

آزادی از قیود و الزامات اجتماعی و فرهنگی و وضعیت خوب اقتصادی و تنوع طلبی قشر صرفه از دوره قاجار به این سو دروازه های ورود منسوجات خارجی را به ایران گشود.

تا پیش از ورود پارچه های فرهنگی از خارج به ایران، مردم هر قشر و گروه جامعه هایشان را بیشتر از پارچه هایی تهیه می کردند.

که در ایران می بافتند و طبق الگوهای بومی و محلی در هر جامعه می دوختند و می پوشیدند.

با تامل و تحقیق در پیشینه فرهنگ، تمدن و تاریخ می توان دریافت که معماری و نوع پوشش اقوام مختلف، مخصوصاً اقوام ایرانی ارتباط نزدیک و غیر قابل انکار داشته است و همانقدر که انسانها به نوع پوشش بدن و جسم خود اهمیت می داده اند، معماری را لباس و پوشش و روحی بر پیکر بی جان ساختمان و محل زندگی خود می دانسته اند و این مطلب با توجه به نوع تفکرات، فرهنگ، اقلیم و ... در اقوام مختلف به گونه های متفاوت بروز کرده است.

اما در عصر حاضر ارتباط و تاثیر گذاری معماری و نوع پوشش بر هم بسیار کمرنگ شده است و هر کدام رنگی از تقلید به خود گرفته است به همین منظور اولین گام برای احیاء و نزدیکی این دو مقوله به یکدیگر ایجاد بستر و زمینه ای برای فعالیت نزدیک این دو حوزه در کنار یکدیگر می باشد که این مهیا نمی شود جز با طراحی مجموعه ای با معماری سازگار برای انجام متمرکز تمام فعالیت های مربوط به مد، لباس و پوشش، اعم از کارهای تحقیقاتی و پژوهشی، طراحی عرضه و ...

چکیده:

هدف ازتحقیق حاضر بررسی رابطه شیوه های تربیتی درگرایش به مد دربین دانشجویان دختر رشته روان شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد ابهراست که فرضیه های عنوان شده دراین تحقیق مقایسه گرایش مد در بین دانشجویان مجرد ومتاهل، شاغل وغیر شاغل، سالهای اول وسالهای بالا، دانشجویان فقیر وثروتمند ودانشجویان بومی وغیربومی است که جهت سنجش این فرضیه جامعه مورد مطالعه تحقیق عبارتند از دانشجویان دختر رشته روان شناسی دانشگاه آزاد اسلامی که در حدود 400 نفر بودند که از این 400 نفر40 نفر به عنوان حجم نمونه انتخاب شدند وپرسش نامه مربوط به مدگرایی وشیوه تربیتی بر روی آنها اجرا گردیده وجهت سنجش فرضیه ها از روش آماری t متغیرمستقل استفاده گردیده که نتایج تحقیق به این صورت بود که بین دانشجویان مجرد ومتاهل- شاغل وغیرشاغل – بومی و غیربومی – سالهای اول وسالهای بالا وفقیر وثروتمند از لحاظ میزان گرایش مد تفاوت معنی داری وجود دارد وسطح اطمینان آنها برابر5% =α است.

فصل اول

مقدمه:

در دنیای امروز ما شاهد تغییروتحولات سریع فرهنگی واجتماعی ونوع بافت جامعه خویش هستیم واین تغییر وتحولات در جامعه روزمره ما به گونه های مختلفی نمود پیدا می کند.یکی این تحول را در شخصیت خویش پیدا می کند ودیگری در ظاهر خویش وآن دیگری در بیرون از وجود خویش، یعنی در اجتماع مشاهده می نماید.

اما آن چیزی که ما را واداشت به تحولات بیرونی وجود خویش بپردازیم مربوط به بعد فرهنگی واجتماع خویش است که برگرفته از شخصیت وجودی وتاثیر پذیرفته از محیط پیرامون می باشد.واین تغییر وتحولات در مقاطع سنی متفاوت است.در سنین نوجوانی وجوانی ما شاهد تنوع ونوآوریهای این نسل می باشیم.این تنوع طلبی ها به گونه های متفاوتی نمود می یابد یکی نوآوری را در تغییر فیزیولوژیکی بدن ودیگری در ظاهر ولباس ودیگری در شخصیت وجودی خویش می یابد وآن چیزی که ما بیشتر در پی آن هستیم ومی خواهیم بیشتر به آن بپردازیم تنوع طلبی ونوآوری از لحاظ وضع ظاهری یعنی مد می باشد که در فرهنگ ما نیز بسیار تاثیرگذار است. ( مجله نسل نو – شماره مقاله های داود الهامی )

بیان مسئله:

آغاز جریان غرب گرایی در کشورها ناشی از غرب زدگی یا دل بستگی به غرب نبوده بلکه در نتیجه پی بردن مسلمانان به ضعف خویش در برابر غرب وناشی از تمایل شدید آنها به تجدید شکوه عظمت گذشته جهان اسلام وشکست دادن غرب بوده است.مسلمانان خواستند با استفاده از سلاح خود دشمن را شکست دهند ولی کم کم خود قربانی آن سلاح شدند وبه صورت چشم وگوش بسته، مقلد غرب درآمدند.

آن طوری که می بینیم در ایران دوران غرب گرایی از زمان فتحعلی شاه شروع وتحت عنوان اصلاحات امیرکبیر به اوج رسید.ابتدا مستشاران از فرانسه به ایران دعوت شدند وبه نقشه برداری از راهها ومعابر وبنادر وتنظیم نقشه نظامی وتعلیم سپاه پرداختند.در همین زمان صنایع اروپایی مانند چاپخانه وتلگراف از غرب اقتباس شدند.مرحله بعدی از زمان رضاخان ومحمد رضا پهلوی به اوج خود رسید.پس از پیروزی انقلاب اسلامی ونابودی رژیم پهلوی دوباره جریان بازگشت راه خویش آغاز شد.

این در حالی است که متاسفانه می بینیم با فاصله گرفتن از اوایل انقلاب روند غرب گرایی در بین برخی جوانان وبه خصوص دانشجویان در حال افزودن است.در این میان یافتن راههای نفوذ فرهنگ بیگانگان واینکه چرا قشر تحصیل کرده گرایش بیشتر به شیوه های غرب پیدا می کنند مسئله ای است که باید با تحقیقات عمیق وریشه دار عوامل آنرا شناخت وتقلید از غرب را منحط به عوامل مثبت غرب وپیشرفت در علم وصنعت نمود.

فرضیات تحقیق:

1- دانشجویان مجرد بیشتر از دانشجویان متاهل از مدپیروی می کنند.-

2- بین دانسجویان غیربومی وگرایش به مد رابطه مثبت وجود دارد.

3- بین دانشجویان خانواده های ثروتمند وگرایش به مد رابطه مثبت وجود دارد.

4- بین دانشجویان سالهای اول نسبت به دانشجویان سالهای بالاتر برای گرایش به مد رابطه مثبت وجود دارد.

5- بین دانشجویان شاغل وتقلید از مد رابطه مثبت وجود دارد.

متغیرهای تحقیق:

درفرضیه کلی: متغیر مستقل شیوه های تربیتی متغیروابسته : گرایش به مد

در فرضیه های فرعی:

در فرضیه اول گرایش به مد : متغیر وابسته دانشجویان متاهل ومجرد : متغیر مستقل در دو گروه مستقل

درفرضیه دوم گرایش به مد : متغیروابسته دانشجویان شاغل وغیرشاغل: متغیر مستقل

درفرضیه سوم گرایش به مد : متغیر وابسته دانشجویان سالهای اول وسالهای بالا : متغیر مستقل

در فرضیه چهارم گرایش به مد: متغیر وابسته دانشجویان ثروتمند وفقیر: متغیر مستقل

در فرضیه پنجم گرایش به مد: متغیر وابسته دانشجویان بومی وغیربومی : متغیرمستقل

مقدمه:

مطالب ارائه شده در این فصل که شامل تعریف وتاریخچه تحقیق مورد نظر ونظریاتی که در زمینه شیوه های تربیتی از دیدگاههای مختلف وجود دارد ومواردی که در گرایش به مد نقش دارد وتحقیقات انجام شده در این زمینه، پرداخته ومطالب این فصل باعث می شود که خواننده دید روشنتری در مورد موضوع پژوهش بدست آورد وشناخت وآگاهی کافی نسبت به موضوع پژوهش داشته باشد.

تعریف مد:

مد عبارت از یک حالت هیجانی است که فرد از خود نشان می دهد وبا حرکات در رفتار وطرز لباس پوشیدن می خواهد جلب توجه کند واین رفتارها وحرکات می تواند علل وعواملی داشته باشد که این عوامل می تواند به خانواده واجتماع واقتصاد وافراد مرتبط باشد. و یک نوع جریان اجتماعی که مبتنی بر احساسات و هیجانات ىر یک مقءع ؤمانی معین ىر جامعه با عنایت به ؤمینه های اجتماعی در قشر خاصی . مثلاً جوانان ظهور می کند . ( پدسشنامه مد )

پیشینه تحقیق:

تولد جدید اروپا(رونسانس) که واکنشی نسبت به دوره سیاه و وحشتناک قرون وسطی وپرده های جهل وخرافه تفتیش عقاید آن دوران خوف را از هم درید مدیون دویست ساله طبیعتی است که طی آن اروپائیان از نزدیک با پیشرفتهای علمی ودستاوردهای اجتماعی ومذهبی مسلمانان آشناشدند.

انتقال ذخایر فرهنگی اسلامی همراه با غنایم جنگی، دو عامل اساسی رشد وتوسعه علوم وفنون در اروپای عقب مانده از غافله تمدن آن روز بود.هنگامی که بازارهای اروپا از تولیدات صنعتی اشباع شد غرب از یک سو نیازمند سوخت مواد اولیه واز سوی دیگر محتاج بازارهای جدید مصرف شد وبالاخص جهان اسلام در همین هنگام از فشار دو تهاجم طولانی وبنیان کن، یکی از غرب واز سوی صلیبی ها ودیگری از شرق دورتر یعنی مغولان، قد راست نکرده بودند وبه شدت دچار ضعف وخونریزی بود.

بنابراین غرب منفعت طلب، به راحتی ذخایر غنی وبازارهای مصرف را در این خطه از جهان به خود جلب کرد.به همین جهت این کشورها یکی پس از دیگری به استعمار کشیده شد وتجارت وشرکتها وصنایع اروپا رشد کرد واقتدار ورونق بازارهای آن فزونی یافت.اما غرب با لشکر کشی ها وسپس سلطه در سرزمین هایی که مردم آن آرام آرام آگاه تر ومقاوم تر می شدند پی برد ودریافتهای او آنها را به این نتیجه رساند که لشکرکشی ها وکشور گشائی ها اگر چه ممکن است او را در کوتاه مدت به برخی مقاصد برساند ولی به منافع بلند مدت نخواهند رسانید وسرانجام دریافت که عمر تاریخی استعمار غیرمستقیم به سرآمده وناگریز به شیوه های دیگر وتازه تر اندیشید وبه استعمار نو روی آورد.استعمار نو، خود دو مرحله مشخص را پشت سر نهادودر مرحله نخستین استعمارگران به جای آنکه حضور جسمانی در کشور مورد نظرپیدا کنند برآن شدند که چه با توسل به ترفندهای سیاسی وچه حتی با توسل به زور مهره های نو که دست نشانده خود را از میان افراد وابسته وخائن همان کشور به حکومت برسانند واو را در پس آینه سیاستها ومقاصد واهداف خویش به طوطی صفت بنگارند تا هرچه استاد ارباب گفت همان گویند وهرچه او خواست همان کنند.اما این شیوه با بیداری ملت وایستادگی وهوشیاری برخی از رهبران اجتماعی در بعضی از کشورها بیرنگ شد.مثلا در کشور خودمان به رهبری زعیم وگرانقدر اعصار ومعاصر رهبر کبیر انقلاب اسلامی انقلابی عظیم نه تنها در ایران بلکه موجب هوشیاری وبیداری کشورهای جهان شد.استعمارگر ناگریز درصدد برنامه های جدیدتری برآمد که می توان از آن به مرحله دوم استعمار نو یا به تعبیر رهبر معظم انقلاب تهاجم فرهنگی تعبیر کرد.

اهداف تحقیق:

بررسی رابطه سبک تربیتی با گرایش به مد در میان دانشجویان دختر رشته روان شناسی که روز به روز در حال افزایش می باشد وهمچنین ارائه راه حلهای مناسب وپیشنهادات سازنده در این امر.

ضرورت موضوع تحقیق:

تعاریف عملیاتی:

1- شیوه های فرزند پروری:انگاره خاص رفتار والدین خاص با کودکی خاص که خود شیوه های فرزند پروری به دو بعد مستقل تقسیم می شود.بعد اول را می توان مستبدانه وسهل گیرانه نامیدوحد وسط این دو شیوه به نام شیوه آزاد منشانه است که شیوه ای است معتدل مابین این دو شق افراطی.

بعد دوم پذیرنده – طرد کننده:مشخصه شیوه پذیرنده ، عشق وعلاقه بدون قید وشرط و شدید وابراز محبتهای خود به خودی.

مشخصۀ شیوۀ طرد کننده ، عدم عشق و علاقه و ابراز تنفر از کودک .

2- گرایش به مد: یک سری تمایلات ورفتارهای خاص است که هر فردی ممکن است از خود به گونه ای نشان دهد بدون اینکه از این تغییرات اطلاع داشته باشد وعلتش را خواستار باشد ویک سری رفتار برای جلب توجه بیشتر خود ونوعی ابراز وجود است ودر آخر عبارتند از نمره ای است که آزمودنی ازآزمون مدگرایی بدست آورده است.

شیوه های تربیتی از دیدگاه فلسفی:

جان لاک در اواخر قرن 19 نوشت کودکان باید از سالهای اولیه زندگی از طریق پاداش وتنبیه تربیت شوند.ولی معتقد بود که اگر می خواهیم در کودکان تاثیر بگذاریم باید در مورد آنها تنبیه وپاداش را به کار نبریم.اشتباه ما این است که غالبا در مورد پاداش وتنبیه انتخاب نادرستی داریم از میان پاداش وتنبیه، احترام گذاشتن وخوار گردانیدن از قویترین انگیزه های ذهن بشر است.اگر به کودکان احساس احترام بر خود را القاء وبه آنها احساس شرم وتحقیر را تفهیم نماییم در این صورت به آنها اصلی واقعی که آنان را به راه راست هدایت کرده وبرای همیشه در ذهنشان باقی بماند می آموزیم بنابراین اگر هنگامی که کار خوبی از کودکان سر می زند.پدر آنها را تحسین کند وبه ازای کار نادرست قیافه ای سرد به خود بگیرد ومادر و همه کسانی که با او سرو کار دارند همین رویه را پیش گیرند چیزی نمی گذرد که کودک تفاوت بین کار خوب وبد را می یابد اگر این رویه را پیش بگیرند بدون شک پیش از تهدید در کودک موثر است. ( یاسایی ، 1368 )

شیوه های تربیتی از دیدگاه تاریخی:

واژه پرورش کودک در مقایسه با اجتماعی شدن از نظر تئوری ویا عملی از تاریخچه طولانی تری برخوردار است تاریخ علم بیانگر آن است که مردم از زمان افلاطون در خصوص پرورش کودک اظهار نظر کرده اند زیرا اعتقاد بر این بود که پرورش کودک اساس شالوده اجتماع است یک واقعیت بسیار مهم از قرون اولیه این بود که غالب کودکان قبل از رسیدن به سن بزرگسالی تلف می شوند نه نیاز به پرورش کودک را احساس می کردند ونه این که چگونگی آن را می دانستند حتی زمانی که موضوع پرورش کودک را مورد توجه قرار دادندسؤال اساسی این بود که چگونه خود را برای جهان پس از مرگ آماده نمایند. ( گروس ، لیتون ، 1988 )

بررسی سه مقوله تبلیغات ، لباس ، مد

چکیده:

این پایان نامه به چهار فصل تقسیم بندی شده است که به ترتیب در فصل اول در ابتدا تاریخچه کوتاهی از لباس و مختصری از نحوۀ پوشش در قرنهای 17، 18 و 19 مورد بررسی قرار می گیرد که در پی آن جریان های هندی قرن 19 به بعد را تا به امروز بسیار کوتاه و خلاصه بررسی خواهیم کرد و اینکه تا به چه حد و لباس از این جریانات تحت تأثیر قرار گرفته اند در فصل دوم بطور کامل تمامی جزئیات لباس و طراحی آن در سالهای اخیر دهه به دهه مورد بررسی قرار می گیرد در فصل سوم اصل ارتباط، هنر تبلیغات و ارتباط آن با دنیای مد شرح داده خواهد شد و در فصل چهارم گزیده ای از ارتباط مد و طراحی لباس با شاخه های مختلف هنر ارتباط تصویری (گرافیک) و ابزار آن بررسی می گردد.

عنوان صفحه

مقدمه

فصل اول: تاریخچۀ لباس

1ـ1ـ مسئله

1ـ1ـ1ـ مد چیست؟

1ـ1ـ2ـ مختصری از مد در قرون 17، 18 و 19

1ـ2ـ مختصری از سبکهای هنری

1ـ2ـ1ـ سبک امپرسیونیسم

1ـ2ـ2ـ سبک سمبولیسم

1ـ2ـ3ـ سبک تزئینی گیاهی و سبک جوانی

1ـ2ـ4ـ سبک موویسم

1ـ2ـ5ـ سبک کوبیسم

1ـ2ـ6ـ هنر انتزاعی

1ـ2ـ7ـ سبک فوتوریسم

1ـ2ـ8ـ هنرهای تجسمی و عکاسی

1ـ2ـ9ـ سبک کوبیسم

1ـ2ـ10ـ سبک دادائیسم

1ـ2ـ11ـ سبک سورئالیسم

1ـ2ـ12ـ هنر پاپ

1ـ2ـ13ـ هنر مفهومی

فصل دوم: نگرشی به مد درسالهای 1900 تا 1990

2ـ1ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1910 ـ 1900

2ـ2ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1920 ـ 1910

2ـ3ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1930ـ 1920

2ـ4ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1940ـ 1930

2ـ5ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1950ـ 1940

2ـ6ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1960ـ 1950

2ـ7ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1970ـ 1960

2ـ8ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1980ـ 1970

2ـ9ـ تاریخچۀ مد در سالهای 1990ـ 1980

فصل سوم: اهمیت تبلیغات در مد

3ـ1ـ تعریف تبلیغات

3ـ2ـ انواع تبلیغات از جهت نوع ارتباط

3ـ2ـ1ـ تبلیغات مستقیم

3ـ2ـ2ـ تبلیغات غیرمستقیم

3ـ3ـ تبلیغات بازرگانی

3ـ3ـ1ـ تعریف تبلیغات بازرگانی

3ـ3ـ2ـ تبلیغات بازرگانی در جهان

3ـ3ـ3ـ تبلیغات بازرگانی در ایران

3ـ4ـ تبلیغات تجاری

3ـ4ـ1ـ تعریف تبلیغات تجاری

3ـ4ـ2ـ ابزار تبلیغات تجاری

فصل چهارم: مد و گرافیک

4ـ1ـ گرافیک چیست؟

4ـ1ـ1ـ تاریخچۀ گرافیک

4ـ1ـ2ـ پیدایش و ظهور گرافیک نوین

4ـ1ـ3ـ هنر گرافیک در ایران

4ـ2ـ مد و گرافیک

4ـ2ـ1ـ چه کسی مد را قانون گذاری می کند

4ـ3ـ گرافیک و شاخه های آن در ارتباط با مد

4ـ3ـ1ـ برچسب ها و علائم تجاری و مد

4ـ3ـ2ـ پوسترهای تبلیغاتی

4ـ3ـ2ـ1ـ مد و پوستر

4ـ3ـ3ـ تصویر سازی و مد

4ـ3ـ4ـ عکاسی و مد

4ـ3ـ4ـ1ـ عکاسی مد در آغاز قرن بیستم

4ـ3ـ4ـ2ـ تاثیرگذاری عکاسان روی مد

4ـ3ـ4ـ3ـ عکاسان معروف مد

4ـ3ـ4ـ4ـ تنزل عکاسی مد

• نتیجه گیری
• گزارش کار عملی
• تصاویر کار عملی
• فهرست منابع و مآخذ
• فهرست منابع تصویری
• تصاویر مربوط به فصلها